| | | | | | | | iqkra | | administrateur |  | | 353 messages postés |
|  Posté le 08-01-2005 à 16:05:00    
| salamou3èlèykoum wrtl Allah wbrt
Le calendrier hégirien, communément connu comme le " calendrier musulman ", fut institué par le deuxième Calife de lIslam, vers lan 638 de lère chrétienne. Après une série de concertations, le Calife Oumar ibn Al-Khattab en vint à la conclusion que la Hijra, lémigration clandestine du Prophète de lIslam, était la date la plus appropriée pour marquer le départ dun système de calendrier.
Naissance dun calendrier
Pour la communauté musulmane naissante, comme pour les autres communautés déjà constituées de lépoque, lusage était de choisir un événement particulièrement important comme date de départ du système de calendrier. La Hijra, ce voyage du Prophète de lIslam de la Mecque à Médine (alors appelée Yatrib) marque un point déterminant dans la formation de la communauté musulmane.
Cest une fois à Médine que le Prophète de lIslam put véritablement jeter les bases de la première communauté musulmane dans un environnement social, économique et politique indépendant. A Médine, pour la première fois après treize années de prédication à la Mecque, le Prophète put librement livrer son enseignement spirituel tout en construisant des structures sociales fondées sur les principes de lIslam, loin de la persécution directe de ses détracteurs. De limportance de cette période dans la fondation de la communauté musulmane, la Hijra a été choisie comme lévénement marquant le point de départ du calendrier de référence de ces premiers Musulmans.
De nos jours, le calendrier hégirien est le calendrier officiel dans certains pays musulmans dont lArabie Saoudite. Dautres pays musulmans ont adopté le calendrier grégorien. Même dans ces derniers pays, les Musulmans continuent de se référer au calendrier hégirien durant les occasions religieuses.
Les mois du calendrier hégirien
" Le nombre de mois est de douze. Ainsi a-t-Il décidé le jour où Il créa le Ciel et la Terre ". Ce verset 36 de la sourate IX du Coran établit le nombre des mois du calendrier hégirien. Une consigne qui sera renforcée par le Prophète de lIslam lors de son discours dadieu au cours duquel il rappellera le nombre de douze mois par an et il donnera des indications sur le caractère sacré de certains dentre eux.
Le calendrier hégirien est un calendrier lunaire. Les mois comptent donc 29 ou 30 jours selon le moment dapparition de la nouvelle lune. Ainsi, lannée hégirienne compte approximativement 354 jours. Soit près de 11 jours de moins que le calendrier grégorien dusage en France. On assiste ainsi à un décalage régulier des saisons au cours des années de sorte que dune année à lautre, la même saison commence environ onze jours plus tard sur le calendrier.
A lépoque du Prophète, la vision du croissant lunaire à lil nu déterminait du début du mois. Mais de nos jours, des calculs assez précises permettent de prévoir de lapparition de la lune en un point de la terre, à partir des coordonnées géographiques du point concerné.
Dans lordre, les mois du calendrier hégirien sont : Muharram, Safar, Rabia-Awal, Rabia-Thani, Jumaada-Awal, Jumaada-Thani. Rajab, Chaban et le Ramadan suivi de Chawwal, Dhul Qida, et Dhul Hijja au cours duquel se tient le pèlerinage rituel à la Mecque. .
Ramadan , un mois de piété
LAïd marquant la fin du Ramadan a lieu le 1er du mois de Chawwal, le mois qui suit celui de Ramadan. Cette fête est certainement lune des plus connues en France en raison du caractère devenu très populaire du mois de Ramadan. Car tout au long des quatre semaines du Ramadan, les Musulmanes et les Musulmans pubères, sabstiennent de manger et de boire du lever au coucher du soleil, dans un esprit de piété. Le Ramadan se veut un mois de piété comparable à une période dexercices spirituels intensifs. Lexpérience ainsi vécue est souvent poursuivie par de nombreux croyants au delà des quatre semaines annuelles de jeûne.
Ce jour de lAïd est un jour de piété mais aussi un jour de générosité et de partage. La Salat, la prière rituelle, est précédée de la Zakat el Fitr, une aumône à laquelle est soumis tout chef de famille qui en a les moyens, proportionnellement à leffectif de sa famille.
Aïd El-Adha
Cest la fête du sacrifice. Elle commémore le sacrifice du Prophète Abraham. Elle sétale du 10e au 13e jour de Dhul Hijjah, le mois du pèlerinage rituel à la Mecque. Durant ce jour les Musulmans reproduisent le geste dAbraham à qui Allah avait demandé de sacrifier son fils unique. Bravant le trouble que lui cause cette demande divine, Abraham sexécutera. Mais au dernier moment, Allah substitua un bélier au fils du Patriarche. Cette histoire coranique est aussi rapportée dans les écritures chrétiennes et juives. Pour les Musulmans, le fils que le Prophète Abraham voulut sacrifier est son fils Isamël. Mais pour les Chrétiens, il sagit de son fils Issac.
Le tiers du mouton de lAïd est distribué aux nécessiteux. Le reste revient à la famille.
Le 9 de Dhul Hijjah, veille de lAïd El-Adha, est le jour de Arafat, Yom Arafat. Ce jour là, les pèlerins à la Mecque se réunissent dans la plaine du mont Arafat, non loin de la Mecque. Ailleurs dans le monde musulman, le jour de Arafat est un jour de réunion de prières en solidarité avec les pèlerins.
Quelques dates musulmanes
De plus en plus de Musulmans marquent le 1er Muharram, premier jour du calendrier, comme lon marque un jour de fête. Cette année, avec la place prépondérante de la communication Internet au sein de la communauté musulmane en France, de nombreuses cartes de vux électroniques ont été distribuées, accompagnées parfois dinvitation à célébrer lévénement pour le sortir de son anonymat actuel. Dans certains pays musulmans, ce 1er jour du calendrier de la Hijra, lhégire, est loccasion de rappeler la portée historique, théologique et spirituelle de la Hijra.
Le dixième jour du mois de Muharram est la date de commémoration de Ashura. Ce jour est lanniversaire du martyr de lImam Hussain, le petit-fils du prophète de lIslam. Pour la majorité des Musulmans du monde sunnite, le jour de Ashura nest pas particulièrement célébré. Mais pour les Musulmans Chiites, le souvenir de Ashura est dune grande importance. Certains en font un jour de jeûne et un jour de pénitence parfois exprimée par des démonstrations publiques de mortifications corporelles. La communauté musulmane Chiite dIrak a été privée de Ashura sous le régime de Saddam Hussein.
Le Mawlid al-Nabawi est lanniversaire de la naissance du prophète de lIslam. Elle est fixée au 12 du mois de Rabi-Awwal. Cette fête est une institution posthume car elle na pas été fêtée par le Prophète lui-même. Elle apparaît au 13e siècle comme jour de recueillement, jour de souvenir de la vie et de luvre du Prophète. Les festivités sétalaient alors sur tout le mois. De nos jours, le Mawlid est une fête célébrée autour des enfants. Cest une occasion de réunions spirituelles autour de sermons sur la Sira, la biographie du Prophète de lIslam. Il est aussi une occasion de cadeaux et de festin pour les enfants. Une controverse subsiste néanmoins sur lopportunité de célébrer une telle fête autour de la personnalité du Prophète de lIslam. Car de son vivant, le Prophète sest montré hostile à toute idée de vénération de sa personne. Ainsi le Mawlid est largement fêté au Maghreb, alors quil nest pas fêté en Arabie Saoudite où certains penseurs le comparent carrément à de lidolâtrie ou à une innovation illicite dans la religion. Des comparaisons qui ne prennent leur sens que situées dans le contexte de la pensée salafite dArabie Saoudite.
Laylat Al-Isra wa Al-Miraj
Le Miraj ou lascension nocturne est une fête islamique peu connue. Elle commémore le voyage nocturne que fit le Prophète de lIslam dans les Cieux et dont il revint avec le rituel de la Salat comme un cadeau d'Allah aux Musulmans. La célébration a lieu le 27 du mois de Rajab. Cette nuit-là, le Prophète rapporte son voyage de la Mecque à Jérusalem suivi de son ascension dans les Cieux et son retour à la Mecque avant le lever du jour. A Jérusalem, au Dôme du Rocher, le visiteur peut encore voir le rocher duquel le Prophète aurait fait son ascension.
On rapporte que cette même nuit, le Prophète de lIslam a rencontré les Prophètes Abraham, Moïse et Jésus à la Mosquée dAl-Aqsa à Jérusalem. Ce qui offre une occasion dcuménisme peu valorisée autour de la nuit dAl-Miraj.
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Al-Hakim a rapporté dans Al-Moustadrak que le Messager de Allah (3sws)a dit : « Celui qui a pris connaissance dune intimité et la dissimulée sera tel celui qui a sauvé une fille enterrée vivante en la tirant de sa tombe ». |
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