| | | | | | | | Farisoulah | | Lillahou Billahou Ma3allahou | | Membre |  | | 28 messages postés |
|  Posté le 04-07-2004 à 19:24:35   
| Asalam Aleikom freres & Soeurs
Concert Musique Soufie :    
Association Adab présente
musique soufie
concert instrumental & vocal
violoncelles & percussions
SHEIKH HASSAN DYCK
le 17 juillet 2004 à 20h00
Au jardin des fées
29, rue des trois Bornes 75011 Paris
Réservations au : 06 14 79 64 02
Entrée : 12 sur place 10 sur réservation
À la suite du concert, Il donnera quelques sagesses pour illuminer nos coeurs
Ayant bu des mers entières, nous restons tous étonnés
Que nos lèvres soient encore aussi sèches que des plages
Et toujours cherchons la mer pour les y tremper
Sans voir que nos lèvres sont les plages et que nous sommes la mer
--------------------
« Il n'y a rien de bon dans la plus grande partie de leurs conversations secrètes, sauf si l'un d'eux ordonne une charité, une bonne action, ou une conciliation entre les gens. Et quiconque le fait, cherchant l'agrément d'Allah, à celui-là Nous donnerons |
| | Al_Muslima | | InaliLLAH wa inallih raji3une | | Membre |  | | 42 messages postés |
| | | Farisoulah | | Lillahou Billahou Ma3allahou | | Membre | | | 28 messages postés |
|  Posté le 05-07-2004 à 00:48:11
| Assalam Aleikom
Allah (Swt)ordonne: «O vous qui croyez! Craignez Allah, cherchez le moyen de vous rapprocher de Lui et luttez pour Sa cause. Peut-être serez-vous de ceux qui réussissent!» (5:35).
mais bien sur Allah (Swt) nous dis aussi
Et, parmi les hommes, il est [quelqu'un] qui, dénué de science, achète de plaisants discours pour égarer hors du chemin d'Allah et pour le prendre en raillerie. Ceux-là subiront un châtiment avilissant." (Sourate 31 / Verset 6)
Selon de nombreux Compagnons (radhia allâhou anhoum), le terme "plaisant discours" employé par Allah concerne la musique et les chants. Tel est notamment le commentaire rapporté de Ibné Mas'oud (radhia allâhou anhou) (Moussannaf Ibné Aby Chaybah, Hâkim, Bayhaqi) et de Ibné Abbâs (radhia allâhou anhou) (Bayhaqi)
Pour moi C un moyen car il ya po que les instruments il fo voir au dela bien sur
et en plus on parle po boite de nuit ou de club j'sai po koi....
il s'agit madjlisse pour le dhikre d'allah(swt)
wasalam aleikom
--------------------
« Il n'y a rien de bon dans la plus grande partie de leurs conversations secrètes, sauf si l'un d'eux ordonne une charité, une bonne action, ou une conciliation entre les gens. Et quiconque le fait, cherchant l'agrément d'Allah, à celui-là Nous donnerons |
| | Al_Muslima | | InaliLLAH wa inallih raji3une | | Membre | | | 42 messages postés |
| | | iqkra | | administrateur |  | | 353 messages postés |
| Posté le 05-07-2004 à 14:12:37 
| salamou3èlèykoum wrtl Allah wbrt
je vois que vous évoquiez le sujet concernant les instruments à cordes ainsi que les chants religieux khir inchallah, ses sujets seront abordés sur le forum.
`Âishah - que Dieu lagrée - assista au mariage dun couple auxiliaire (Ansâr) et lorsquelle rentra chez elle, le Prophète - paix et bénédiction sur lui - lui demanda : « Ô `Âishah, nont-ils pas organisé une fête ? Parce que les Auxiliaires aiment faire la fête. » Ibn `Abbâs dit : « `Âishah assista au mariage dune femme auxiliaire parmi ses proches. Le Messager de Dieu - paix et bénédiction sur lui - arriva et dit : « Avez-vous offert les cadeaux à la mariée ? » On répondit : « Oui ! » Il demanda : « Avez-vous envoyé quelquun chanter à son honneur ? » `Âishah répondit : « Non. » Le Messager de Dieu - paix et bénédiction sur lui - reprit : « Les Auxiliaires sont des gens galants. Pourquoi navez-vous pas envoyé avec la mariée quelquun chantant par exemple :
Ataynâkum ataynâkum
Fa-hayyânâ wa hayyâkum
Traduction
Nous voici venus ! Nous voici venus !
Que Dieu nous salue et que Dieu vous salue !
? »
`Âishah raconte que Abû Bakr - que Dieu lagrée - entra chez elle un jour de Fête du Sacrifice (`Îd Al-Ad-hâ) et quil trouva deux servantes qui chantaient et jouaient du tambour, alors que le Prophète - paix et bénédiction sur lui - était recouvert dun drap. Abû Bakr se mit en colère contre elles. Le Prophète - paix et bénédiction sur lui - se découvrit alors le visage et dit : "Laisse-les Abû Bakr ! Ce sont des jours de fête."
p.s le chat est à votre disposition pour en debattre en direct, il suffit simplement de dire à quelle heure votre debat commencera pour que les freres et soeurs viennent participer cela est bien meilleur pour nous tous barakallahoufikoum
salamou3èlèykoum wrtl Allah wbrt
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| | Al_Muslima | | InaliLLAH wa inallih raji3une | | Membre | | | 42 messages postés |
| | | chartouta-85 | | bientot administratrice : - ) | | modératrice | | 97 messages postés |
| Posté le 01-08-2004 à 20:48:03
| salam alikoum
je voulais savoir si la musique et haram et ou c est mentionné?
baraka allah ou fikoum
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| | safiness | | Membre | | 1 message posté |
| Posté le 28-03-2005 à 17:40:11
| salam alycom
Voilà pour la soeur qui demande si la musique et haram :
 Lavis juridique sur les anashids dits islamiques 
Nous vous invitons à imprimer ces informations et à les distribuer autour de vous en application de la parole dAllah dit : « Entraidez-vous au bon comportement et à la piété et ne vous entraidez pas au péché et à l'inimité » et la parole du Prophète Muhammad (salallahu alayhi wa salam) : « Celui qui montre le chemin vers une bonne action, a la même récompense que celui qui la fait. » (Muslim)
- 1
Les chansons
Question : A son éminence cheikh Abdul-Azîz Ibn Bâz. Salut dAllah sur vous, ainsi Sa miséricorde et Sa bénédiction. Quel est le regard de la religion sur la chanson ? Est-elle un péché, même si je ne lécoute que par distraction ? Quel est le regard de la religion sur le fait de jouer dun instrument de musique, ar-Rabâba (sorte de violon) et de chanter des chansons traditionnelles ? Est-il illicite de taper sur un tambour pendant les mariages ? Jai entendu que cétait licite, mais je ne sais pas. QuAllah vous récompense et raffermisse vos pas.
Réponse : Ecouter les chansons est un péché, un acte abominable et fait partie des causes des maladies des curs, de leur endurcissement et de leur rejet du rappel dAllah et de la prière. La plupart des exégètes ont commenté la parole dAllah le Très-Haut : « Et parmi les hommes, il est [quelquun] qui, dénué de science, achète de plaisants discours » (Luqmân, v. 6) par les chansons. En effet, Abdullah ibn Masud, quAllah lagrée, jurait que les « plaisants discours » signifiaient la chanson. Linterdiction est encore plus sévère si la chanson est accompagnée dinstruments, comme ar-Rabâba, le violon, le luth et le tambour. Certains savants ont dit quil y avait un consensus sur linterdiction de la chanson accompagnée dinstruments. Par conséquent, il faut sen écarter. Le Messager dAllah (salallahu alayhi wa salam) a dit : « Il y aura dans ma communauté des gens qui rendront licite ladultère, la soie, le vin et les instruments de musique.» (Bukhârî, 5590)
Je te conseille ainsi quà tous les musulmans donc, découter la station de radio Al-Qurân al-Karîm et le programme Nûr 'ala ad-Darb, car ils sont dune très grande utilité et téviteront découter les chansons et les instruments de musique.
Concernant le mariage, il est permis de frapper le Duff (sorte de tambourin) et de chanter des chansons qui nincitent pas au péché et ne font pas léloge du péché. Cela ne doit être fait que par les femmes au moment de la nuit pour annoncer le mariage, afin de différencier le mariage licite de la fornication, comme cela a été souligné dans la Sunna authentique. Par contre, il nest pas permis de frapper le tambour (Tabl) pendant le mariage : on doit se restreindre seulement au Duff. Il nest pas non plus permis dutiliser les haut-parleurs pour annoncer le mariage, même si on chante des chansons permises à cause de ce que cela peut engendrer comme mal aux musulmans. Il nest pas permis non plus que cela dure longtemps, mais un temps court suffit pour annoncer le mariage, car veiller tard empêche de se lever pour la prière du Fajr. Et ceci est un des grands péchés et un acte des hypocrites.
Cheikh Ibn Bâz, in Magazine ad-Dawa, n°902, Chawâl 1403H.
- 2
Les tambours et les chants dans les occasions
Question : Dans certaines occasions, nous utilisons les tambours accompagnés de chants islamiques, et nous passons une partie de la nuit comme ça. Mais une personne nous a réprimandés à ce sujet. Notre acte est-il répréhensible, cest-à-dire lutilisation des tambours et des chants, sachant que ces chants ne contiennent pas de paroles malsaines ? Informez-nous, quAllah vous récompense.
Réponse : Je ne connais pas de texte autorisant lutilisation des tambours et ce qui est évident dans les hadiths authentiques est quil est interdit den jouer, au même titre que les autres instruments de musique, comme le luth ou autre. Parmi les hadiths, il y a celui dans lequel le Prophète, prière et salut dAllah sur lui, a dit : « Il y aura dans ma communauté des gens qui rendront licite la fornication, la soie, le vin les instruments de musique et les chansons (Maâzif). » (Bukhârî, 5590) et le terme Maâzif comprend tous les instruments de musique et les chansons.
Revue des Recherches Islamiques, n° 38, p. 144, cheikh Ibn Bâz.
- 3
Les chansons islamiques (Anâchîd Islâmiyya )
Question : Nous sommes conscients de linterdiction des chansons aujourdhui, en raison de leurs paroles vulgaires, obscènes et futiles, et lutilisation des instruments de musique. Nous sommes des jeunes musulmans dont Allah a éclairé les curs, et nous avons besoin dun substitut. Nous avons alors choisi les chansons islamiques (Anâchîd Islâmiyya) qui contiennent de lexaltation, de lémotion, ainsi de suite. Ces Anâchîd sont sous forme de vers poétiques [...]. Quel est le regard de la religion sur ces Anâchîd islamiques qui ne contiennent que des paroles ferventes et de lémotion, écrites par des prêcheurs contemporains et passés, et des paroles sincères qui décrivent lislam et y invitent ? Comme ces Anâchîd sont accompagnés du Duff (sorte de tambourin), est-il permis de les écouter ? Je sais, et ma science est limitée, que le Prophète, prière et salut dAllah sur lui, a permis de frapper du tambour la nuit du mariage. Faites-nous profiter de votre science, quAllah vous guide vers ce quIl aime et agrée.
Réponse : La réponse du Comité est la suivante : vous avez dit vrai quant à linterdiction des chansons tels quon les connaît aujourdhui, à cause de leurs paroles vulgaires et malsaines, sans aucun bien, mais qui sont plutôt source de distraction futile, et dexcitation des passions, des instincts charnels et de la perversion, qui pousse celui qui les écoute vers le mal. QuAllah nous guide vers ce quIl agrée.
Il est donc permis de remplacer cela par des chants islamiques contenant des sagesses et des rappels qui incitent à la ferveur, à la défense de la religion, qui excitent les émotions islamiques, éloignent du mal et de ses causes, afin de pousser celui qui les écoute à obéir à Allah, à séloigner de Sa désobéissance, de la transgression de Ses limites, et incitent au Jihâd dans la voie dAllah.
Cependant, on ne doit pas prendre cela comme une habitude quon garde, mais on peut les écouter de temps en temps, dans des occasions comme le mariage, en voyage pour le Jihâd dans la voie dAllah et autre, ou quand il y a un découragement pour le bien, afin dinciter les gens à faire le bien, et quand les âmes penchent vers le mal, afin de réprimer ce penchant et de les en écarter.
Mais il est préférable de lire une partie du Coran et un ensemble de rappels prophétiques authentiques, car cest le meilleur moyen pour purifier les âmes, le plus sûr pour apaiser les curs. Allah, le Très-Haut a dit : « Allah a fait descendre le plus beau des récits, un livre dont [certains versets] se ressemblent et se répètent. Les peaux de ceux qui craignent leur Seigneur frissonnent [à lentendre] ; puis leur peau et leur cur sapaisent au rappel dAllah. Voilà [le Livre] guide dAllah par lequel Il guide qui Il veut. Mais quiconque Allah égare na point de guide. » (Az-Zumar, v.23) et « Ceux qui ont cru, et dont les curs se tranquillisent à lévocation dAllah. Nest-ce point par lévocation dAllah que se tranquillisent les curs ? * Ceux qui croient et font de bonnes uvres, auront le plus de bien et aussi le meilleur retour. » (Le Tonnerre, v. 28-29.)
Le quotidien des Compagnons et leur préoccupation étaient daccorder la plus grande importance au Livre dAllah et à la Sunna du Prophète, prière et salut dAllah sur lui, en les étudiant, en les apprenant par cur et en les mettant en pratique. Mais ils avaient des refrains ou des phrases courtes quils déclamaient par exemple, lors du creusement de la tranchée autour de Médina, la construction de la mosquée, dans le Jihâd et dautres circonstances, sans que cela soit leur devise et sans leur consacrer toutes leurs préoccupations et tous leurs soins, mais seulement pour réconforter leurs âmes et raviver leurs sentiments.
Par contre, le tambour et tout autre instrument de musique ne doivent pas accompagner ces chants, car le Prophète, prière et salut dAllah sur lui, et ses Compagnons ne lont pas fait. Cest Allah Qui guide vers le droit chemin et prières et salut dAllah sur notre Prophète Muhammad, sa famille et ses Compagnons.
Le Comité Permanent de lIfta, Fatâwâ Islamiya (4/532-534).
Remarque : Bien que cette fatwa est en apparence, moins radicalement défavorable aux Anashid, nous espérons que les lecteurs sauront relever toutes les nuances quapporte le Comité Permanent de lIfta, et la différence entre ce que le Comité autorise et ce que les gens font aujourdhui, qui est comme la différence entre la nuit et le jour !
- 4
Un mot sur les Anashîd islamiques
Cheikh Nasiruddin Al-Albâni rahimahullah a écrit dans son livre Tahrîm آlât it-Tarb (linterdiction des instruments de musique), p. 181 :
« Un mot sur les Anashîd islamiques
Il ne me reste, pour conclure ce livre qui sera utile si Allah le veut - quà dire un mot sur ce quon appelle les Anashîd islamiques ou les « chants religieux », en disant :
Au chapitre 7, nous avons montré les formes de poésie qui étaient autorisées de chanter et celles qui ne létaient pas, comme nous avons montré que tous les instruments de musique sont interdits sauf le Duff, pour les femmes, à loccasion des fêtes et des mariages.
Dans ce dernier chapitre, nous disons quil nest autorisé de se rapprocher dAllah (ou de Ladorer) que de la manière quIl a prescrite, donc, comment peut-on se rapprocher de Lui de la manière quIl a interdite ? Cest suivant cette règle que les savants ont interdit le chant des soufis, et quils ont réprouvé avec encore plus de vigueur celui qui les considère comme licites. Si le lecteur garde à lesprit ce principe solide, il lui apparaîtra clairement quil ny a aucune différence entre les raisons de linterdiction des chants soufis et les raisons de linterdiction des Anashîd.
Mais en réalité, ils se trouvent dans ses Anashîd un autre défaut, qui est quils se chantent à la manière des chants interdits : ils se jouent selon les règles musicales arabes ou occidentales qui divertissent les auditeurs, les font danser, et leur font perdre la maîtrise deux-mêmes. Donc, le but ici est de chanter et se divertir et non pas le chant en lui-même. Ceci constitue une nouvelle infraction (à la Sharîa), qui est le fait de vouloir ressembler aux mécréants et aux débauchés.
Et à la suite de cela, il se produit une autre infraction, qui est de leur ressembler dans leur rejet du Coran et le fait quils sen détournent ; ils entrent ainsi dans le sens général de la plainte du Prophète, prière et salut dAllah sur lui, à prpos de son peuple (Quraysh), comme Allah le dit : « Et le Prophète a dit : « Seigneur, mon peuple sest détourné de ce Coran
».
Et je me rappelle parfaitement, lorsque jétais à Damas, deux ans avant que je ne mexile ici (à Amman), que certains jeunes musulmans se mirent à chanter des Anashid dont les paroles étaient saines, dans lintention de contrer les chants soufis tels que les poèmes de Bussayri (contenant des paroles de Kufr) et autres, et ils enregistrèrent cela sur cassettes, et il ne se passa que peu de temps jusquà ce quils se mirent à accompagner leurs chants du Duff ! Et au début, on ne les écoutait que dans les mariages, selon le principe que le Duff nest autorisé que dans les mariages. Puis, les cassettes se diffusèrent et elles furent copiées, et on se mit à les écouter dans de nombreux foyers, et les gens commencèrent à les écouter nuit et jour, dans les fêtes et en dehors des fêtes. Et ceci devint leur distraction et leur habitude, et cela ne se produisit que par la force des passions, et lignorance des ruse de Satan.
Ces chants les détournèrent et ils naccordèrent plus dimportance au Coran et ne lécoutèrent plus, sans parler du fait de létudier, et ils sen détournèrent comme cest cité dans le verset au sujet duquel Al-Hâfidh Ibn Kathîr a dit dans son Tafsîr (3/317) : « Allah dit, à propos de Son Prophète, prière et salut d'Allah sur lui : « Et le Prophète a dit : « Seigneur, mon peuple sest détourné de ce Coran
», car les polythéistes nentendaient pas le Coran et ne lécoutaient pas, comme Allah dit : « Et ceux qui ont mécru ont dit : « Nécoutez pas ce Coran et distrayez-vous en
» ; et lorsquun verset était récité, ils faisaient davantage de vacarme et discutaient, pour que personne nécoute, et ceci est parmi leurs actes de rejet (du Coran), et de manque de foi en lui ; et le fait quils ny croyaient pas fait partie de leur rejet, et le fait de ne pas le méditer et de ne pas chercher à le comprendre fait partie de leur rejet, le fait de ne pas lappliquer fait partie de leur rejet, le fait de ne pas sabstenir de ses interdits et de ne pas appliquer ses ordres fait partie de leur rejet, et le fait dy renoncer pour (se tourner vers) la poésie, les propos, les chansons, les divertissements ou les discussions ou dautre formes, fait partie de leur rejet.
Je demande à Allah le Généreux, Celui Qui accorde toute chose, Celui Qui est Capable de ce quIl veut, de nous éloigner de tout ce qui provoque Sa colère, et quil mutilise dans ce qui Le satisfait, comme le fait de préserver et retenir Son Livre et le comprendre, et de lappliquer, jour et nuit, de la manière quIl aime et qui Le satisfait. Il est certes Généreux et Celui Qui accorde. »
Cheikh Muhammad Nasiruddîn Al-Albânî, rahimahullah.
Amman, 28/6/1415 (1995 environ)
A lire sur le sujet :
Un livre intitulé Al-Qawl ul-Mufîd fi Hukm il-Anashîd, avec des fatwas des savants Ibn Uthaymîn, Fawzân, Albani
éditions Mektebat ul-Furqân (EAU).
Et les fatwas sont nombreuses et d'autres seront traduites prochainement - incha'Allah
Allah est le Plus Savant, et la prière et salut d'Allah sont sur notre Prophète, sur sa famille et sur ses Compagnons.
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