Sujet :

le niqab

MUSTAPHA

Posté le 28-12-2004 à 21:38:37

LES ARGUMENTS BASES SUR L'ANALOGIE ET LE JUSTE EXAMEN
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Parmi les arguments de l’analogie :
1° ARGUMENT :
Le Prophète (P.s.l.) a interdit de serrer la main de la femme étrangère et a dit :

« Je ne sers pas la main des femmes ».
[Al-Albani, Sahih Sunan al-Nisa’i, t.III, p.876; Al-Albani, Sahih Sunan Ibn Maja, t.II , p.145 ; al-Bayhaqi, al-Kurba ; authentifié par al-Albani, Sahih al-Jami’, n°2513.]

Dans un autre hadith il dit :

« Que l’on transperce la tête de l’un d’entre vous à l’aide d’une aiguille en fer, est préférable pour lui que de toucher une femme qui ne lui est pas permise ».
[Al-Tabarani, al-Mu’jam al-Kabir, t.XX, p.211; Authentifié par al-Albani dans Silsila al-Ahadith al-Sahiha, n°226.]

S’il est interdit de serrer la main d’une femme étrangère, du fait que cela est une étape vers la turpitude, découvrir le visage et regarder la femme est un des moyens menant au grand péché et donc cela n’est pas de moindre gravité que de donner la main à une femme étrangère.

Et Allah ‘Azawajal est le plus Connaisseur.
2° ARGUMENT :
Le Prophète (P.s.l.) a dit :

« Les yeux forniquent, et leur fornication est le regard. Et le sexe confirme cela ou le réfute »
[Sahih Al-Boukhari, al-Isti’dhan, 12 ; Sahih Muslim, al-Qadar, 20.]

De toute évidence, un des moyens les plus efficaces pour préserver l’œil d’un tel péché, c’est couvrir le visage.
3° ARGUMENT :
Ce qui a été rapporté au sujet de l’obligation de la préservation de la chasteté et parmi cela la parole du Prophète (P.s.l.) qui dit :

« Celui qui me garantit ce qui est entre ses deux mâchoires et entre ses deux cuisses, je lui garantis le Paradis ».
[Sahih al-Bukhari, al-Riqaq, 23]

Aucun doute que parmi les moyens les plus importants contribuant à la préservation de la chasteté, il y a le fait d’ordonner à la femme de couvrir son visage pour ne pas ouvrir la porte de l’attirance qui risque tôt ou tard de souiller sa chasteté et celles des hommes.
Les arguments basés sur le juste examen :
1° ARGUMENT :
L’Islam est venu concrétiser les intérêts généraux et combattre toute cause de corruption.

Et le fait d’exhiber implique plusieurs inconvénients :

a) la tentation ou la séduction (fitna) :

Par nature, l’home est attiré par la femme, mais si elle est voilée - y compris le visage -, l’homme ne trouvera rien à regarder, ce qui l’empêchera de tomber dans ce qui est interdit.

b) la disparition de la pudeur :

C’est en fait visiblement constaté, en ce sens que la femme voilée (du visage également) sa pudeur est manifeste par rapport à celle qui découvre son visage.

Cette Dernière manque souvent de pudeur, voire totalement. Elle ne se gêne pas pour regarder les hommes et tenir des conversations avec eux. C’est ce que nous constatons, quand deux couple se rencontrent, la femme se met facilement en discussion avec l’homme.
[En réalité, cette tendance existe aussi bien chez l’homme que chez la femme mais elle varie d’une personne à l’autre en fonction de leur sensibilité.]

Quant à celle qui voile son visage, elle ne peut adopter le même comportement. Ainsi, elle garde un caractère réservé en parlant avec les hommes, même au téléphone, une attitude qui est également remarquée lorsque son mari entre auprès d’elle la première nuit du mariage. Il éprouve des difficultés en dévoilant le visage de la femme du fait qu’elle n’est pas habituée à le montrer aux hommes étrangers.

Qu’Allah (Subhannallah wa Ta’ala) nous accorde Son secours !

c) L’exhibition de la femme conduit à la mixité, dès lors que la femme se trouve identique à
l’homme dans le fait de pouvoir montrer son visage et en se déplaçant d’une manière exhibée sans sentiment de pudeur, ni timidité, en se mêlant aux hommes, ce qui amène calamité et grand désordre.

Un jour, le Prophète (P.s.l.) sortit de la mosquée. En voyant les femmes se mêler aux hommes dans la rue, il dit aux femmes :

« reculez car vous n’êtes pas autorisées à emprunter le milieu de la rue, mais plutôt ses bords ».
[Sunan Abi Dawud d’après Abu Sa’id al-Ansari; al-Albani a reconnu sa fiabilité (hasan) dans Sahih al-Jami’, n°929.]

Ainsi la femme se rapprocherait du mur au point que ses vêtements s’y frottaient. Qu’Allah
‘Azawajal nous préserve! Cela était en sortant de la mosquée, le meilleur endroit vis-à-vis d’Allah ‘Azawajal. Que dire des marchés, qui sont les endroits les plus détestés par Allah ‘Azawajal ?

De nos jour, c’est l’homme qui est obligé d’emprunter le bord du chemin de peur de heurter une femme qui manque de pudeur.

d) Abandonner le voile du visage expose la femme à être offensée par les faibles d’esprit,
comme Allah ‘Azawajal dit :

« O Prophète dis à tes femmes, à tes filles et aux femmes des croyants de ramener sur elles un pan de leurs manteaux (voiles) sur leurs corps car c'est la meilleur façon pour elles de se faire connaître (en tant que femme libre et respectable) et de ne pas être offensées. » [33 :59]

En effet, la plupart des cas d’harcèlement que les femmes subissent viennent de la négligence du voile, fait facilement constaté.

En revanche, la femme voilée du visage n’attire pas les hommes et ceux-ci n’osent pas l’approcher parce qu’elles s’est protégée de ce qui pourrait entraîner du mal.

Et c’est Allah ‘Azawajal qui détient la réussite.

Pour terminer, nous disons :

Comment un homme peut-il admettre qu’un autre prenne du plaisir en regardant la beauté de sa femme, qui est son droit exclusif ?

C’est pour ce la que nous constatons qu’en plus du dévoilement de leur visage, les femmes sont allées encore plus loin, en montrant leurs atours et en utilisant des produits de beauté, ce qui aggrave davantage la situation.

Mon frère marié, fais de la beauté de ton épouse un droit privé à l’exclusion des autre hommes, la beauté d’une femme étant comme une fleur : si elle est sentie de tout le monde, elle risque de se faner, mais si elle reste exclusivement pour une seule personne, elle conservera sa vitalité.

Nous disons aux pères soucieux de leur honneur de prendre soins de leurs filles, car elles sont un dépôt entre nos mains, précieux à garder.

Ne faites pas d’elles un panorama de beauté contemplé par tout le monde. Il se peut que leur image reste imprimée dans l’esprit d’un homme, qui essayera par tous les moyens de l’atteindre, même en commettant un délit.

Et qu’Allah ‘Azawajal nous en protège.

2° ARGUMENT :
Imaginons une femme ayant couverte tout son corps sauf son visage qui dit : « Je me suis voilée à vous ». Pouvons-nous accepter ce qu’elle dit comme étant une parole sensée ?

Par contre, si elle ne couvre que son visage, son affirmation devient cohérente. Mais est-il possible de dire, logiquement et religieusement, qu’une femme est voilée alors qu’elle dévoile son visage ?

Et Allah ‘Azawajal est plus Connaisseur.

Ce sont là des arguments du Coran, de la Sunna, de l’analogie et du juste examen concernant l’obligation de couvrir le visage de la femme. Certains de ces arguments sont claire et manifestes, d’autres le laisse sous-entendre.

Si les textes dont le sens est apparent sont considérés comme arguments, ce qui est compris des textes l’est également.

Enfin ce qui est correct vient d’Allah ‘Azawajal, mais s’il y a une faute, elle ne peut provenir que de moi et de Satan (Shaytan), et ma science est limité.

Et qu’Allah ‘Azawajal me pardonne !